Αρχαιρεσίες στον όμιλό μας!

Την Κυριακή 10/5/2009 πραγματοποιήθηκαν οι αρχαιρεσίες του Φιλοσοφικού Ομίλου Θεσσαλίας «Η Μήτις», για την ανάδειξη του Διοικητικού του Συμβουλίου. Εξελέγησαν οι:
- Δαρδούμπας Αθανάσιος, Πρόεδρος
- Ζυγουράκη Ελένη, Αντιπρόεδρος
- Παντελίδης Νικόλαος, Γραμματέας
- Καλαϊτζίδης Βασίλειος, Ταμίας
- Βελώνη Ευφροσύνη, Μέλος
Αναπληρωματικά μέλη:
- Παπαδόπουλος Ιωάννης
- Σαραντόπουλος Θεόδωρος

Διάλεξη του κ. Ευάγγελου Μπεξή

Την Κυριακή 12 Απριλίου 2009 και ώρα 11:00, στο ξενοδοχείο "Διόνυσος" ( 23ης Οκτωβρίου 30, Λάρισα), πραγματοποιήθηκε διάλεξη με θέμα: " Η άγνωστη προϊστορία και επέκταση των Ελλήνων". Κεντρικός εισηγητής ήταν ο αρχαιολόγος κ. Ευάγγελος Μπεξής (εκδότης του περιοδικού "ΙΧΩΡ"). Στην εκδήλωση παρεβρέθει και έλαβε το λόγο και ο δημοφιλής συγγραφέας - ερευνητής κ. Μιχάλης Καλόπουλος.

Παρακολουθείστε 2 αποσπάσματα της ομιλίας.

1) http://www.youtube.com/watch?v=Lq6cLJuXQb4

2) http://www.youtube.com/watch?v=hN56r_BISRc

ΕΣΠΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΙΠΠΟΚΡΑΤΗ & ΤΑ ΑΣΚΛΗΠΙΕΙΑ

Την Πέμπτη 9 Απριλίου 2009 στο ξενοδοχείο "Διόνυσος", πραγματοποιήθηκε εσπερίδα που διοργάνωσε ο Φιλοσοφικός Όμιλος Θεσσαλίας «Η Μήτις» με θέμα: " Ο πατήρ της Ιατρικής Ιπποκράτης και τα Ασκληπιεία στην αρχαιότητα". Κεντρικός εισηγητής ήταν ο ιατρός δρ. Κώστας Ζαφείρης.
Ο Ιπποκράτης (π. 460 π.Χ.-360 π.Χ.) ήταν περίδοξος Έλληνας γιατρός, ο πρώτος που ταξινόμησε συστηματικά την ιατρική και επιχείρησε μια μεθοδευμένη θεραπεία των νοσημάτων. Ήταν Κώος, Ασκληπιάδης κατά το γένος και γιος του Ηρακλείδη και της Φαιναρέτης. Από τη μητέρα του ήταν 20ος εγγονός του Ηρακλή και από τον πατέρα τον 18ος εγγονός του Ασκληπιού. Αρχικά υπήρξε μαθητής του ίδιου τον πατέρα του, κατόπιν του Ηρόδικου, του Γοργία, του ρήτορα Λεοντίνου και του Δημόκριτου του Αβδηρίτη, αν και αρκετοί ερευνητές ισχυρίζονται πως η σχέση του με τον Γοργία και τον Δημόκριτο ήταν μια πνευματική επικοινωνία και όχι σχέση μαθητείας. Αφού εκπαιδεύτηκε στην ιατρική αναχώρησε απ' την Κω και επισκέφθηκε διαδοχικά τη Θεσσαλία, τη Θάσο και τη Θράκη. Η φήμη του απλώθηκε γοργά σε όλη την Ελλάδα και πέρα από τα όριά της στην κραταιά Περσία. Ο Αρταξέρξης τον κάλεσε στην αυλή του στέλνοντας πρέσβεις με πολύτιμα δώρα αλλά εκείνος αρνήθηκε να φύγει απ' την πατρίδα του. Λέγεται πως θεράπευσε τον βασιλιά των Μακεδόνων Περδίκκα και λύτρωσε τα Άβδηρα από λοιμό. Είναι ο πρώτος που θεμελίωσε την επιστημονική ιατρική όπως βεβαιώνει και ο Γαληνός, (πρώτος εξήνεγκε την τελείαν παρ' Έλλησι ιατρικήν. xiv, 676). Τα έργα του είναι προϊόντα έξοχης παρατήρησης, εμπειρίας και σπάνιου ορθολογισμού. Ουσιαστικά αποτελούν το μεγαλύτερο σταθμό στην πορεία της ελληνικής ιατρικής. Πέθανε περίπου στην ηλικία των ενενήντα χρόνων στη Λάρισα και τάφηκε κάπου μεταξύ Γυρτώνης, Τιρνάβου και Λαρίσης. Σύμφωνα με τον Άνθιμο Γαζή το μνήμα του διατηρήθηκε μέχρι και το 2ο μ.Χ. αιώνα.

Τα Ασκληπιεία ήταν ιερά και τόποι λατρείας του ήρωα, ιερού ιατρού και θεραπευτή θεού Ασκληπιού. Ήταν στην πραγματικότητα τα πρώτα νοσοκομεία ή μάλλον συγκροτήματα κτιρίων υγείας και προσέφεραν τις υπηρεσίες τους στην ελληνική ευρύτερη περιφέρεια για πολλούς αιώνες, από την εποχή περίπου του Τρωικού πολέμου ως τον 6ο αιώνα μ.Χ., εποχή της πλήρους επικράτησης του χριστιανισμού. Θα πρέπει να τονίσουμε ιδιαίτερα εδώ ότι, παρ' όλο το διωγμό που υπέστη ο αρχαίος ελληνικός πολιτισμός ως ειδωλολατρική πρακτική, κύρια από τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο το 392 μ.Χ., η λατρεία του Ασκληπιού και ιδιαίτερα η φροντίδα υγείας στα Ασκληπιεία δεν έγινε κατορθωτό να εξαλειφθεί τελείως, για περίπου δύο ακόμη αιώνες. Σήμερα γνωρίζουμε ότι έχουν αναφερθεί σε γραπτές πηγές ή/και έχουν βρεθεί αρχαιολογικά στοιχεία που αποδεικνύουν την ύπαρξη περίπου 320 Ασκληπιείων στον αρχαίο ελληνικό κόσμο.

ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΜΝΗΜΗΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΣΦΑΓΙΑΣΘΕΝΤΕΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΥΠΟ ΤΟΥ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΑ ΘΕΟΔΟΣΙΟΥ

Μια απο τις θλιβερότερες στιγμές στην ιστορία της πόλης της Θεσσαλονίκης. Χιλιάδες Θεσσαλονικείς Εθνικοί, (από 7.000 έως 15.000 αναφέρουν τα κείμενα της εποχής), ανεξαρτήτου ηλικίας και φύλου, θανατώθηκαν εντός δύο ή τριών ωρών σε ένα όργιο θηριώδους σφαγής που έλαβε χώρα εντός του Ιπποδρομίου, όπου με δόλο είχαν προσκληθεί από τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο. Όταν έκλεισαν ερμητικά οι πύλες και ξεχύθηκαν πάνοπλοι στις κερκίδες του σταδίου οι Γότθοι μισθοφόροι του αυτοκράτορα της Νέας Ρώμης Θεοδοσίου (που γι' αυτές τις πράξεις του ονομάστηκε "Μέγας" από κάποιους), ήταν αργά για οποιαδήποτε διαφυγή. Ο πανικός, οι αγωνιώδεις οιμωγές, το αίμα χιλιάδων άοπλων πολιτών που έρεε σαν ποτάμι στις κερκίδες, ήταν τα μόνα που επικρατούσαν... Λίγες τέτοιες θηριώδεις σφαγές, κατευθυνόμενες υπό οργανωμένης και θεσμοθετημένης εξουσίας κατά των ιδίων των πολιτών της, έχουν καταγραφεί στην διάρκεια της ιστορίας. Μία απ’ αυτές είχαν την οδυνηρή ατυχία να βιώσουν με το αίμα τους οι Θεσσαλονικείς. Ήτο το σωτήριον έτος 390 μ.Χ. !

Εσπερίδα για το Θαλή τον Μιλήσιο

Την Πέμπτη 2 Απριλίου 2009 και ώρα 19:30 πραγματοποιήθηκε εσπερίδα στο καφέ "ΑΝΔΡΟΜΕΔΑ" (Απόλλωνος 9, Λάρισα), με θέμα τη φιλοσοφία του Θαλή του Μιλήσιου. Κεντρικός εισηγητής του θέματος, ήταν ο κ. Νικόλαος Γουλούλης.

Ο Θαλής ο Μιλήσιος, υιος του Εξαμύου και της Κλεοβουλίνης, γεννήθηκε στα τέλη του 7ου π.Χ. αιώνα και πέθανε στα μέσα του 6ου. Η σκέψη του ουσιαστικά σηματοδοτεί την αφετηρία της οργανωμένης Ελληνικής Φιλοσοφίας και ο ίδιος -θεμελιωτής της λεγομένης «Ιωνικής Σχολής»- απεκλήθη ορθώς από τους σύγχρονους ελληνιστές μελετητές, «Πατέρας Της Φιλοσοφίας»: «πρώτος την περί φύσεως ιστορίαν τοις Έλλησιν εκφήναι» (όπως έγραψε και ο Σιμπλίκιος).Μια αληθινά πολυεπίπεδη προσωπικότητα ο Θαλής, πολιτικός, φιλόσοφος, χωρομέτρης, φυσικός, μηχανικός και αστρονόμος που προέβλεψε και προείπε την ηλιακή έκλειψη του 585 π.Χ. (Ηρόδοτος Ι, 74), που εδίδαξε τον προσανατολισμό από τον αστερισμό της Μικράς Άρκτου και κατασκεύασε το περίφημο «διαστημόμετρον» για τον υπολογισμό των αποστάσεων των πλοίων από την ξηρά -υπήρξε πάνω απ' όλα βαθύς μελετητής και διδάσκαλος στο κατ' εξοχήν «ιωνικό» φιλοσοφικό ζήτημα, εκείνο δηλαδή της φυσικής συστάσεως του Συμ-Παντός Κόσμου.Η διδασκαλία του παρουσιάζει το Ύδωρ ως πρωταρχική ουσία, από το οποίο Ύδωρ παρουσιάζει τα πάντα να προέρχονται. «Των πάντων τα σπέρματα έχουν την φύση τους υγρή, το δε ύδωρ είναι η φυσική αρχή των υγρών πραγμάτων».Για τον ιδιοφυή Θαλή, ο οποίος συγκαταλέγεται ανάμεσα στους «Επτά Σοφούς των Ελλήνων» και σύμφωνα με τον Ιερώνυμο εμέτρησε το ύψος των πυραμίδων από την σκιά τους (Διογένης Λαέρτιος Ι, 277), η Φύση και ο Κόσμος γενικότερα, δεν είναι άψυχα σύνολα εξ ίσου άψυχης ύλης, αλλ' αντιθέτως ολοζώντανοι και έμψυχοι οργανισμοί: «έμψυχοι και δαιμόνων πλήρεις».Τα πάντα εμπεριέχουν τους Θεούς: «Πάντα» (είναι) «πλήρη Θεών». Συνεπής προς την θεωρία του, ο φιλόσοφος απέφευγε συστηματικά την κρεοφαγία -όπως άλλωστε και την άσκοπη οινοποσία και σπατάλη χρόνου.Μία περίληψη της θεωρίας του Θαλού -ίσως σωστά ίσως «στωϊκά» παρερμηνευμένη- δίδεται από τους Θεόφραστο και Αέτιο: «Ο Θαλής έλεγε ότι το Θείο είναι ο νους του Κόσμου, το δε Σύμπαν είναι έμψυχο και γεμάτο από θεότητες. Το πρωταρχικό Υγρό δε από θεία δύναμη διαπερνάται η οποία και το κάνει να κινείται».Γραπτά του ιδίου του φιλοσόφου, δεν διεσώθηκαν αν και μάλλον θα ήταν κουτό να υποστηριχθεί μετά βεβαιότητος ότι δεν υπήρξαν εξαρχής (ο Σιμπλίκιιος αναφέρει τη "Ναυτική Αστρολογία", ο Διογένης Λαέρτιος τα "Περί Τροπής" και "Περί Ισημερίας", ο Λόβων αναφέρει 200 εξάμετρα και ο Ησύχιος -στη "Σούδα"- ότι "έγραψε περί των μετεώρων εν έπεσι" (!) Οι πληροφορίες για το άτομό του και την διδασκαλία του μεγάλου αυτού ανδρός, έφθασαν σ' εμάς από τους μεταγενεστέρους του συγγραφείς, φιλοσόφους και σχολιαστές.Σ' αυτόν αποδίδονται τα γνωμικά «Μη πάσι πίστευε» («Μη πιστεύεις τους πάντες»), «Ειρήνην αγάπα» («Αγάπα την ειρήνη»), «Χαλεπόν εαυτόν γνώναι» («Είναι δύσκολο να γνωρίσεις τον εαυτό σου») και «Ουδέν τον Θάνατον διαφέρειν του Ζειν» («Σε τίποτα δεν διαφέρει ο θάνατος από την ζωή»).

Εσπερίδα για τον Ηράκλειτο

Την Πέμπτη 19 Μαρτίου 2009. και ώρα 20:00, στον ημιώροφο του ξενοδοχείου "Διόνυσος" ( 23ης Οκτωβρίου 30, Λάρισα), πραγματοποιήθηκε εσπερίδα με θέμα: " Η φιλοσοφία του Ηρακλείτου". Κεντρικός εισηγητής ήταν ο κ. Νικόλαος Γουλούλης. Ακολούθησε φιλοσοφικός διάλογος.

Ο Ηράκλειτος ήταν γιος του Βλόσωνος και καταγόταν από την Έφεσο, την δεύτερη μεγαλύτερη πόλη της Ιωνίας. Ήταν γόνος αριστοκρατικής οικογένειας που έζησε τον 6ο αιώνα π.Χ. [544-484] και αποτέλεσε ανεξάρτητο και δυνατό φιλοσοφικό πνεύμα. To αντικείμενο της φιλοσοφίας του δεν είναι η υλική αρχή αυτού του κόσμου αλλά ο εσωτερικός ρυθμός, ο Λόγος για τον οποίο κινείται και ρυθμίζεται. Ο Ηράκλειτος είναι ο φιλόσοφος του αιώνιου γίγνεσθαι. Η κίνηση αυτή του γίγνεσθαι εκφράζεται με την συνεχή ροή του ποταμού που ολοένα ανανεώνεται. Μέσα στον Λόγο, ο Ηράκλειτος, δένει ένα μόνο υλικό στοιχείο, το Πυρ. Η ύπαρξη του Πυρός δημιουργεί μαζί με τον Λόγο ένα κόσμο άπειρο, άναρχο, ανώλεθρο, αυτορυθμιζόμενο που μετατρέπεται σε ποικίλες μορφές. Ο κόσμος αυτός είναι η αρμονία των αντιθέσεων. Οι αντιθέσεις δημιουργούν την ενότητα των πάντων με την σύνθεση τους. Το καλό και το κακό είναι οι αντίθετες όψεις του ίδιου πράγματος. "Για τον Θεό όλα είναι ωραία και καλά και δίκαια, όμως οι άνθρωποι άλλα θεωρούν άδικα κι άλλα δίκαια" [απόσ. 102].
Σύμφωνα με τον Διογένη Λαέρτιο [Βιβλίο 8] "Όταν του ζήτησαν να θεσπίσει νόμους, αδιαφόρησε τελείως, επειδή είχε ήδη επικρατήσει κακός τρόπος κυβέρνησης της πόλης και πήγε στο ιερό της Αρτέμιδος κι έπαιζε με τα παιδιά αστραγάλους. Τελικά, μίσησε τους ανθρώπους και έφυγε για να ζήσει στα βουνά τρώγοντας χόρτα και βότανα. Επειδή όμως αυτό έγινε αιτία να αρρωστήσει από υδρωπικία, κατέβηκε στην πόλη και ρωτούσε αινιγματικά τους γιατρούς αν μπορούσαν μετά από πολλή βροχή να δημιουργήσουν ξηρασία. Οι γιατροί δεν καταλάβαιναν τι τους έλεγε και αυτός τάφηκε σ' ένα βουτοστάσιο ελπίζοντας πως η ζεστασιά της κοπριάς θα τραβήξει από μέσα την βλαβερή υγρασία. Όμως ούτε αυτό είχε αποτέλεσμα και έτσι πέθανε σε ηλικία εξήντα χρονών".
Ο Ηράκλειτος έμεινε στην ιστορία της φιλοσοφίας ως ο "σκοτεινός" φιλόσοφος λόγω της ερμηνευτικής δυσκολίας των έργων του. Ο Τίμων ο Φλιάσιος (σατιρικός ποιητής του 3ου αιώνα π.Χ) τον αποκάλεσε αινικτήν, δηλαδή αινιγματοποιό. Το μοναδικό σύγγραμμα που γνωρίζουμε ότι άφησε ο Ηράκλειτος είναι με τίτλο "Περί φύσεως" και διαιρείται σε τρία μέρη : για το σύμπαν, για την πολιτική και για τη θεολογία. Το έργο αυτό γράφτηκε με ασάφεια για να γίνει κατανοητό μόνο από ικανούς ανθρώπους και αφιερώθηκε στο ιερό της Εφέσιας Αρτέμιδος, σύμβολο ελληνικού και ανατολικού πολιτισμού. Όταν ο Σωκράτης διάβασε το έργο του Ηράκλειτου είπε "αυτά που κατάλαβα είναι σπουδαία, νομίζω όμως ότι είναι εξίσου σπουδαία και αυτά που δεν μπόρεσα να καταλάβω. Ωστόσο χρειάζεται να είσαι ένας δεινός κολυμβητής σαν αυτούς από τη Δήλο για να μην πνιγείς μέσα στο βιβλίο του" [Διογένης Λαέρτιος, Βίοι φιλοσόφων, Σωκράτης, 22].

Κορνήλιος Καστοριάδης: Ο μεγαλύτερος Έλλην φιλόσοφος του 20ου αιώνα!

Παρκολουθείστε το αφιέρωμα στον Έλληνα φιλόσοφο Κορνήλιο Καστοριάδη, που μεταδόθηκε από την εκπομπή "Παρασκήνιο" της ΕΤ1.


http://video.google.com/videoplay?docid=5502081768910930821

Κακέκτυπη αντιγραφή του ελληνικού έθουςαπό τους διώκτες του.

Αποσπάσματα της εκπομπής της ΕΤ3 "Το Σύμπαν που Αγάπησα" με τον καθηγητή Μ. Δανέζη.
(κάντε κλικ στην παρακάτω διεύθυνση για να παρακολουθήσετε το βίντεο)

http://www.youtube.com/watch?v=0Nft0H8lGas

Δημοκρατία και Κοινοβουλευτισμός: δύο διάφορα πολιτεύματα

Το Σάββατο 24-01-2009 και ώρα 19.20 στο Χατζηγιάννειο Πνευματικό Κέντρο στη Λάρισα πραγματοποιήθηκε μία πολύ ενδιαφέρουσα ομιλία του αξιολογότατου καθηγητή Αλεξάνδρου Κόντου, με θέμα: "Δημοκρατία και Κοινοβουλευτισμός: δύο διάφορα πολιτεύματα". Την εκδήλωση διοργάνωσε η Ε.Δ.Μ.Α.Ε.Π. με την υποστήριξη και του Φιλοσοφικού Ομίλου Θεσσαλίας "Η Μήτις".

Ακολουθεί το επιστημονικό άρθρο του καθηγητή, πάνω στο οποίο βασίστηκε η διάλεξη:

(Κάντε κλικ στο σχόλιο που ακολουθεί για να διαβάσετε το πλήρες άρθρο)

Διαλεξη του φιλοσόφου Δ.Λιαντίνη με θέμα: Η φιλοσοφική θεώρηση του Θανάτου.

Κάντε κλίκ πάνω στον τίτλο για να παρακολουθήσετε την πολύ ενδιαφέρουσα διάλεξη του καθηγητή Δ. Λιαντίνη στους στρατιωτικούς γιατρούς του 401 Σ.Ν.Α.

Liantinis - "Filosofiki theorisi tou thanatou" - AOL Video

Η Απόρρητη Διδασκαλεία του Αριστοτέλη στον Μέγα Αλέξανδρο

Στις 17 Νοεμβρίου 2008 ο Όμιλός μας σε συνεργασία με τον Αριστοτελικό Όμιλο Αθηνών διοργάνωσε στο Δημαρχείο της Ελασσόνας μια διάλεξη του Ναυάρχου ε.α, Επίτιμου Αρχηγού του Λιμενικού Σώματος και προέδρου του Αριστοτελικού Ομίλου Αθηνών, κ. Αριστείδη Παπανδρέου. Το θέμα της διάλεξης ήταν: "Η απόρρητη διδασκαλία του Αριστοτέλη στον Μέγα Αλέξανδρο".
Ο ομιλητής αναφέρθηκε στον τρόπο σκέψεως που δίδαξε ο Αριστοτέλης στον Αλέξανδρο, την μεγάλη παρακαταθήκη που άφησε ο μέγας φιλόσοφος στην παγκόσμια κοινότητα με τα 104 σωζόμενα από τις φλόγες βιβλία του (σε σύνολο 440) και την αναγκαιότητα της διδασκαλίας του, επιτέλους, και στα ελληνικά πανεπιστήμια. Όπως επισήμανε ο κ. Παπανδρέου, ακόμα και στο Αριστοτέλειο πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, που φέρει το όνομα του μεγάλου φιλοσόφου, δε διδάσκεται κάν το σημαντικώτερο έργο του Αριστοτέλους το "Όργανον", ενώ μόλις το 2002 ιδρύθηκε στην Ελλάδα ο Αριστοτελικός Όμιλος Αθηνών, τη στιγμή που ανάλογοι αριστοτελικοί όμιλοι στην Ευρώπη, λειτουργούν από τον 18ο αιώνα!

Ακολουθούν δύο βίντεο με τη συνέντευξη του Αριστείδη Παπανδρέου για το έργο του Αριστοτέλη, στην εκπομπή ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΓΩΓΗ. (Η συνέντευξη αποτελείται από δυο μέρη).

Μέρος 1ο

http://www.youtube.com/watch?v=KA_mEG7ZQ48

Μέρος 2ο

http://www.youtube.com/watch?v=RllHyMhMYUk

Δυναμικές προεκτάσεις της Αρχαίας Ελλάδας στο σήμερα

Ο Φιλοσοφικός Όμιλος Θεσσαλίας «Η Μήτις» με μεγάλη επιτυχία διοργάνωσε στις 10 Μαΐου 2008, εκδήλωση με ομιλητή το συγγραφέα – ερευνητή Βλάση Ρασσιά.

Στην κατάμεστη αίθουσα του ξενοδοχείου Διόνυσος, ο Β. Ρασσιάς με το γλαφυρό λόγο που τον διακρίνει, ανέλυσε τη δυναμική προέκταση της Αρχαίας Ελλάδας στο σήμερα, κερδίζοντας το έντονο ενδιαφέρον των ακροατών. Η πολιτισμική κληρονομιά της Αρχαίας Ελλάδας - όσο κι αν κακοποιήθηκε στο διάβα των αιώνων από σκοταδιστικές δυνάμεις, που πάλεψαν (και παλεύουν ακόμα) λυσσαλέα για να την εξαλείψουν - αποτελεί τη μοναδική διέξοδο από το σημερινό τέλμα. Η «επανελλήνιση» των σύγχρονων Ελλήνων, δηλαδή η επανάκτηση του χαμένου Ελληνικού Ήθους και Έθους, αποτελεί μια αναγκαιότητα, την οποία οφείλουμε όλοι μας να θέσουμε ως προτεραιότητα στη ζωή μας.

Ο Φιλοσοφικός Όμιλος Θεσσαλίας «Η Μήτις», θέλει να ευχαριστήσει όλους όσους παραβρέθηκαν στην εκδήλωση και υπόσχεται στο άμεσο μέλλον να διοργανώσει και άλλες ενδιαφέρουσες εκδηλώσεις.

Ακολουθεί μια σύνοψη της διάλεξης του Βλάση Ρασσιά (κάντε κλικ στο σχόλιο).

Η εκδρομή του Φιλοσοφικού Ομίλου Θεσσαλίας « Η Μήτις » στην Περραιβική Τρίπολη

Με μεγάλη επιτυχία πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 16 Μαρτίου 2008, η εκδρομή του Φιλοσοφικού Ομίλου Θεσσαλίας «η Μήτις» στην Περραιβική Τρίπολη (αρχαιότητες των δήμων Σαρανταπόρου και Ολύμπου στην Ελασσόνα).

Επισκεφθήκαμε τους αρχαιολογικούς χώρους του Πυθίου, του Αζώρου, της Δυσείμερης Δωδώνης και του Σαρανταπόρου καθώς και το πολεμικό μουσείο της Μάχης του Σαρανταπόρου στο Χάνι Χατζηγώγου. Με θέα τον επιβλητικό Όλυμπο, ενημερωθήκαμε για την πλούσια ιστορία της περιοχής από τον εξαίρετο αρχαιολόγο Κων/νο Γαλάρα και τον ιστορικό ερευνητή Αθανάσιο Δαρδούμπα. Η μεστή από γνώσεις και ιερή συγκίνηση για τον αρχαίο μας πολιτισμό μέρα, έκλεισε με ένα λουκούλλειο γεύμα στο εξοχικό ταβερνάκι «Διόνυσος», πριν πάρουμε το δρόμο της επιστροφής για τη Λάρισα.

Όλοι συμφωνήσαμε ότι τέτοιες εκδρομές εμπλουτίζουν τις πενιχρές, δυστυχώς, γνώσεις μας για την περίλαμπρη ιστορία της περιοχής μας και υποσχεθήκαμε στους εαυτούς μας, ότι πολύ σύντομα θα διοργανώσουμε κι άλλα ταξίδια στην θαυμαστή ιστορία του τόπου μας.

27 Ιανουαρίου 2008: Η ίδρυση του Φιλοσοφικού Ομίλου Θεσσαλίας "Η Μήτις"